哲學(xué)作為一門(mén)愛(ài)智慧之學(xué)，其核心就是思考，使你在勞作之暇、茶余飯后思考社會(huì)、思考人生、思考自我。從本質(zhì)上講，我們一刻也離不開(kāi)哲學(xué)，哲學(xué)是我們的靈魂。人類僅有的知識(shí)并不能保證你有足夠的能力，只有知識(shí)與思想的結(jié)合才能賜予你無(wú)窮的力量，使你拔開(kāi)云霧見(jiàn)青天，使你擁有開(kāi)放的心靈、明確的生活原則，能夠自我反省、明辨是非，擁有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的快樂(lè)。
　　哲人不僅在思索著，也在生活著。哲學(xué)不是抽象的思辨、分析。哲學(xué)的目的也不在于建造邏輯的宏偉大廈，其目的在于生活。哲學(xué)是一門(mén)生活的藝術(shù)，它告訴我們什么才是真正幸福的生活。哲學(xué)或許不會(huì)為你的生活提供柴米油鹽等生活必需品，但它會(huì)使你的生活更為豐富、更為美好、更有意義。哲學(xué)能夠使你在關(guān)注自我的同時(shí)，對(duì)生活加以認(rèn)真審視，從平凡中看到不平凡，從司空見(jiàn)慣的事物中體驗(yàn)到美。希臘偉大的哲學(xué)家蘇格拉底被后人稱為“探索幸福的人”。他說(shuō)過(guò)：“未經(jīng)審視的生活還不如沒(méi)有的好”。我國(guó)一代大家莊子曰：“天地有大美而不言”，既然不言，誰(shuí)能察之？唯有具有哲學(xué)素養(yǎng)的人、對(duì)生活加以認(rèn)真思索的人才能察之。
　　我們常常旅游，旅游歸來(lái)，問(wèn)及感受，一曰累，二曰美。至于美在何處，大都無(wú)言。因此許多人喜歡跟團(tuán)旅游，借此多了解一些有關(guān)景點(diǎn)的典故。即使這樣我們也只是增加了一些有關(guān)的知識(shí)，有幾人在旅游途中認(rèn)真思索過(guò)、仔細(xì)體驗(yàn)過(guò)這種美？近日讀到馮驥才老先生的一篇文章《懷念老陸》，其中說(shuō)到蘇州園林的妙處。老陸說(shuō)：“蘇州園林的美，不是玲瓏剔透、極盡精美，而是曲曲折折，沒(méi)有窮盡，每條曲徑與回廊都不會(huì)走到頭。有時(shí)你以為走到了頭，但那里準(zhǔn)有一扇小門(mén)或小窗，推開(kāi)望去，又一番風(fēng)景?！标P(guān)于這種美，老陸還用了一個(gè)絕妙的比喻———這就像短篇小說(shuō)，一層包含一層。我倒覺(jué)著這恰似柏拉圖的對(duì)話，一個(gè)問(wèn)題緊跟一個(gè)問(wèn)題，逐層深入，使人不但看到思想的最后成就或結(jié)論，而且看到了鮮活的思想辯證發(fā)展的過(guò)程。這是老陸對(duì)蘇州園林的感悟，對(duì)每一處美景，我們也應(yīng)該有自己的感悟。美景一是用眼觀，二是用心思，思索過(guò)后才會(huì)慧眼識(shí)真，不至于走馬觀花、觀之無(wú)物。哲學(xué)就是這樣，它或許不會(huì)使你在物質(zhì)上多么富有，但它能沐浴你的精神，使你的生活豐富、充實(shí)，同時(shí)也給你的生活增添一份雋永與詩(shī)意。
　　哲學(xué)來(lái)源于生活，存在于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、方方面面。我們的生活中時(shí)時(shí)有哲學(xué)、處處有哲學(xué)。以讀書(shū)為例，在讀書(shū)過(guò)程中，你會(huì)時(shí)時(shí)體驗(yàn)到哲學(xué)思想的跳躍。莎士比亞的戲劇你肯定讀過(guò)，面對(duì)這一份富饒而深湛的文化遺產(chǎn)，你體驗(yàn)到的不僅僅是絕美的對(duì)白、跌宕起伏的故事情節(jié)，其中還蘊(yùn)含著濃厚的哲學(xué)意蘊(yùn)?！对诹_密歐與朱麗葉》這一部戲劇中，有這樣幾句話：“啊，吵吵鬧鬧的相愛(ài)，親親熱熱的怨恨！啊，無(wú)中生有的一切！啊，沉重的輕浮，嚴(yán)肅的狂妄，整齊的混亂，鉛鑄的羽毛，光明的煙霧、寒冷的火焰，憔悴的健康，永遠(yuǎn)覺(jué)醒的睡眠，否定的存在！”嚴(yán)肅與狂妄、整齊與混亂，本是互相矛盾，在這里卻得到了有機(jī)的統(tǒng)一，似乎不合理，但似乎又恰到好處，把羅密歐的苦惱描寫(xiě)得淋漓盡致。莎士比亞學(xué)沒(méi)學(xué)過(guò)哲學(xué)不得而知，但不能說(shuō)他沒(méi)有哲學(xué)思想，哲學(xué)中的辯證法在這里得到了充分的體現(xiàn)。哲學(xué)中的矛盾與生活中的矛盾不一樣，哲學(xué)中的矛盾是對(duì)立的統(tǒng)一，矛盾意味著事物發(fā)展的可能性。正因?yàn)橛辛嗣芪覀儾庞辛私裉煳宀世_紛的世界。這里種種矛盾的統(tǒng)一與周國(guó)平的散文《豐富的安靜》有著異曲同工之妙。他認(rèn)為安靜的生活不是一潭死水，而是充滿了豐富與充實(shí)，是跌宕之后的平靜、是相對(duì)于外界的喧囂、是精神上的一種自得與滿足。由此，我又想到王維的一首詩(shī)：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！痹谶@首詩(shī)中我們體驗(yàn)到了一種空靈、靜謐的美。月亮出來(lái)本是悄無(wú)聲息的，這里卻用了一個(gè)“驚”字，月亮悄悄地升起，都驚動(dòng)了山鳥(niǎo)，這是何等的空、何等的靜，這種空、靜只能用心來(lái)感受。詩(shī)中動(dòng)靜的結(jié)合使我們感受到了盎然的禪意。這種禪意的哲學(xué)就是王維詩(shī)的靈魂與核心。王維是在用心寫(xiě)詩(shī)，沒(méi)有一顆空靈、靜謐的心，也就沒(méi)有超逸、脫俗的詩(shī)。
　　哲學(xué)就是如此，它隱含在我們生活的每一個(gè)角落，不知何時(shí)它就會(huì)悄無(wú)聲息地走出來(lái)，送給我們一份驚喜。它就像黎明前的一抹曙光，照亮茫茫的夜空；也如寂靜的夜空中的顆顆繁星，給你的生活增添一份溫馨與愜意。