1964年，作為樣板戲的《紅色娘子軍》芭蕾舞劇首演，半個世紀以來，這部舞劇已經(jīng)征服了海內外無數(shù)的觀眾。這是第一次，以軍帽、軍鞋、長衣、長褲裝扮的革命形象在芭蕾舞臺上演繹；這也是第一次，一名紅軍女戰(zhàn)士形象在中國氣派的革命史詩中得以完滿地展現(xiàn)。
　　6月，為迎接建國六十周年慶典，我院全體教師由黨辦組織，觀賞了中央芭蕾舞團在琴臺大劇院表演的這出革命經(jīng)典芭蕾舞劇。流連于湖光淺映的琴臺，走進玻璃幕墻翹檐高聳的劇院，懷揣著愛國情感，老師們重溫了革命歷史，也接受了高雅藝術的熏陶。
　　漆黑的舞臺，一身紅裙的女主角“瓊花”在燈光投射下起舞，就像一朵鮮艷的迎春花，強烈的視覺反差，使觀眾一下子深深沉浸于對角色的喜愛之中。聽著這樣的唱段：“萬泉河水清又清，我編斗笠送紅軍，軍民團結向前進”；看著英姿颯爽、斗志昂揚的戰(zhàn)士們旋轉的芭蕾；隨著氣勢磅礴的旋律響起，數(shù)千觀眾不自覺地吟唱“向前進、向前進，革命氣勢不可阻擋”……熱血、感動和滄桑往事，一幕幕隨中央芭蕾舞團演員們精湛的芭蕾舞動作、如真似幻的背景而浮現(xiàn)，人們的心潮澎湃而激蕩。
　　無論熟悉電影、芭蕾舞劇的觀眾，還是第一次了解這個故事，《紅色娘子軍》都有一種莫名的魅力，使觀看者愿意沉浸其中。受毒打昏死的柔弱女性———瓊花，肆無忌憚的惡霸地主———南霸天，機智成熟的紅軍干部———洪常青，作為藝術典型的形象背后，是革命時代無數(shù)人的縮影?！胺纯狗饨▔浩群蜖幦∧信降取边@是1927年到1937年革命戰(zhàn)爭時期紅軍的革命口號之一，當時婦女受到的是“政權、族權、神權、夫權”世世代代的奴役，按毛澤東在《湖南農民運動考察報告》中言“農民運動一起，……婦女抬頭的機會已到”?；厥讱v史，今天中國的婦女獨立性和知性在這一時期正顯示出源頭。1923年魯迅先生提出的“娜拉走后怎樣”這個問題，在土地革命戰(zhàn)爭時期才算真正得到了解答。
　　“瓊花”這個形象，出現(xiàn)在芭蕾舞臺上，是一次真正藝術上的創(chuàng)造！無論電影中的瓊花，還是其他藝術作品中的革命女性，包括江姐形象，都不具備如此青春奔放，手舞足蹈的藝術感。詩經(jīng)序言里說：“言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！敝袊嗣竦慕夥攀聵I(yè)不是籠統(tǒng)的人的解放，而是所有制制度、世界觀價值觀等等的解放，被繩索捆住的中國人民，要充分表達解除束縛的快樂和激動，表達對革命的感激，需要肢體舞蹈的語言，瓊花的舞，戰(zhàn)士的舞，人民群眾的舞，這是革命的年代永遠的舞……