榆林向來(lái)就是胡漢雜居、交匯、同化的多民族融合地區(qū)。也是在反復(fù)拉鋸式的征戰(zhàn)中多維化強(qiáng)制性文化傳播的地區(qū)。戰(zhàn)爭(zhēng)是經(jīng)濟(jì)、政治的繼續(xù)和延長(zhǎng)，也是極痛苦的文化傳播方式。
　　由于榆林地處邊關(guān)，所以成為軍事要塞，為古代兵家必爭(zhēng)之地。筑長(zhǎng)城以拒匈奴，就是中國(guó)最大的軍事工程；修直道以馳援前線，就是軍事后勤供給的保障系統(tǒng)，烽火臺(tái)和驛站塘鋪，又是軍政信息交通傳驛媒介。有史以來(lái)，烽火連天，殺聲震地。西周時(shí)期，周人和匈奴族的一支獫狁在這里就發(fā)生過(guò)4次大戰(zhàn)。《詩(shī)經(jīng)》里就有關(guān)于周人和匈奴先民獫狁作戰(zhàn)的詩(shī)句：“靡室靡家，獫狁之故；不遑不居，獫狁之故?！边@是榆林地區(qū)長(zhǎng)城一線華夏先民分支之間兵事糾葛最早的文字記載。秦代，白狄、赤狄和戎族之間在這里征戰(zhàn)不斷，秦末建立了狄國(guó)。漢代，中央王朝和匈奴之間征戰(zhàn)與和親交替，又遷新韁和田的龜茲人于長(zhǎng)城腳下。晉代，西北許多少數(shù)民族內(nèi)遷，“雜胡”源源入塞者凡二十余萬(wàn)，這里成為漢、匈雜居之地，出現(xiàn)過(guò)一段“四夷賓服湊集”、“四方種人皆奇貌異色”，在較為緩和的氣氛中，各族文化互相影響，共同促進(jìn)生產(chǎn)的局面。不久又有了“五胡亂華”的動(dòng)蕩。其后幾年中，鐵弗族的赫連勃勃在這里的統(tǒng)萬(wàn)城建立過(guò)夏國(guó)，元昊曾稱帝號(hào)大夏。其間的西夏則既一面接受契丹 “遼”的封號(hào)，又一面稱臣北宋。蒙族的成吉思汗由北向南長(zhǎng)驅(qū)直入，建立全國(guó)性的元朝統(tǒng)治?！敖鸸能婑R聲猶聞，山河盡赤血染紅”，“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人?！本褪歉髅褡逭鲬?zhàn)殺伐的真實(shí)寫照。
　　榆林因其地理位置的重要，自黃帝時(shí)的炎黃兩氏族聯(lián)盟通婚始，夏、商、周時(shí)以及以后，民族遷徙異常頻繁。在流遷方向上，有北方少數(shù)民族的內(nèi)遷，亦有內(nèi)地漢族的外移；在遷徙方式上，有通過(guò)征服、和親、流放、“徙民實(shí)邊”、戍邊軍人和筑墻勞工滯留等急劇的強(qiáng)迫性、半強(qiáng)迫性的政治、軍事原因，也有和平時(shí)期作為謀生手段的下層人民無(wú)奈的自覺(jué)遷徙。在這一復(fù)雜的過(guò)程中，自戰(zhàn)國(guó)始，迄于明代，先后有獫狁、龜茲、突厥、大戎、小戎、之戎、胸衍戎、山戎（即稽胡匈奴）、白狄匈奴、赤狄匈奴、屠格匈奴、鐵弗匈奴、南匈奴、北匈奴、拓拔羌、折掘羌、野利羌、燒當(dāng)羌、黨項(xiàng)羌、慕容羌、宇文羌，吐谷渾羌以及鮮卑、羯、氐等幾十個(gè)少數(shù)民族各支系內(nèi)遷長(zhǎng)城以南的榆林地面，并無(wú)緣無(wú)故地“消逝”，實(shí)則融入漢民族中?？偨Y(jié)起來(lái)，有下列幾種遷徙流動(dòng)方式：
　　一是軍事征服漢化。最典型的具有代表性的就是北朝十六國(guó)各民族的相互征服擄掠。
　　二是政治改革漢化，趙武靈王“胡服騎射”，魏孝文帝自上而下推行的“衣從漢服，改姓漢姓”和學(xué)說(shuō)漢語(yǔ)、漢鮮通婚等一系列舉措；漢代和明代的“徙民實(shí)邊”政策以及各朝各代的“和親”、流放，都是以行政行為推行民族漢化。
　　三是“走西口”、“下老山”的人口機(jī)械流動(dòng)。
　　四是和平融入。最典型的是稽胡在榆林和黃河對(duì)岸的山西離石一帶落戶，并自覺(jué)自愿地融入漢族中，從而脫離了奴隸社會(huì)，和平進(jìn)入封建社會(huì)。幾千年來(lái)多次的經(jīng)常不斷地多民族人種融合，形成了現(xiàn)代的榆林人，即《魏書》上所說(shuō)的“雜類”。
　　這種多民族融合成份在姓氏中有明確的反映。姓氏上面表現(xiàn)出來(lái)的民族特性往往是難以改變的。如今，榆林人中的有些少數(shù)民族姓氏還比較容易識(shí)別，如呼延、赫連、宇文、慕容、尉遲等。還有常見(jiàn)姓氏，如薛、侯、慕、費(fèi)、折、艾、白、米、康、石、蘭等。這些單姓盡管已和漢族姓氏沒(méi)有什么區(qū)別，但只要考諸史籍，稍加分辨，仍能追溯其來(lái)龍去脈?！段簳す偈现尽份d，北魏孝文帝改革，其中有一項(xiàng)，就是令鮮卑人改稱漢姓：拓跋氏改姓元，叱干氏改姓薛，費(fèi)連氏改姓費(fèi)，若干氏改姓茍，口引氏改姓侯，去斤氏改姓艾，賀賴氏改姓何等等。匈奴在遷入內(nèi)地后，賀賴氏改姓賀，獨(dú)孤氏改姓劉，須卜氏改姓卜，丘林氏改姓丘或林。這種人種上融合的結(jié)果是，以優(yōu)生優(yōu)勢(shì)形成了以“米脂的婆姨綏德的漢”為標(biāo)志的體質(zhì)優(yōu)勢(shì)和智慧優(yōu)勢(shì)的榆林人；體魄強(qiáng)健、吃苦耐勞、聰穎靈秀的榆林人。
　　總之，各少數(shù)民族經(jīng)過(guò)或則征戰(zhàn)殺伐，或則友好共存，經(jīng)過(guò)“走西口”、“徙民實(shí)邊”等人口的機(jī)械流動(dòng)和像北朝十六國(guó)軍事征伐漢化的人口強(qiáng)迫性流動(dòng)，“番漢雜居”，以及像稽胡那樣在陜北“落戶”及至隋唐之后的全面“消逝”，又是和平融入的漢化典型。這種民族融合釀就了邊塞人大體輪廓：額部平寬，眉濃細(xì)而黑長(zhǎng)，眼瞼薄而飽滿，太陽(yáng)穴豐而顴骨隱，唇薄而棱角分明，齒白碎而齊整?；谶@樣的頭部形體，從而形成了榆林人對(duì)于形體美的審美標(biāo)準(zhǔn)。用本土方言形容，就是“板采采”、“條颯”、“毛眼眼”?！鞍宀刹伞奔词巧戆褰Y(jié)實(shí)而不臃腫，此種類型的人，頗有蒙古人的印痕；“條颯”是豐滿中見(jiàn)其頎長(zhǎng)；“毛眼眼”不單指雙眼皮或“重焦大花眼”，而是整個(gè)表情和肢體語(yǔ)言映射出來(lái)的善良、單純、質(zhì)樸的氣質(zhì)。
　　為了求得一個(gè)確切的數(shù)字。筆者曾于二十世紀(jì)八十年代中期對(duì)某高校平均年齡 22周歲，又都是陜北籍學(xué)生的身高和體重作了調(diào)查。75名男生平均身高 171.07厘米，胸圍 88厘米，體重 61公斤；47名女生平均身高 159.4厘米，胸圍 81厘米，體重 51公斤。基本符合世界通行的健康人的身高和體重的合理比例。其身高和體重還略高于全國(guó)此年齡段的平均數(shù)。同時(shí)按慣例，人們通行的計(jì)算辦法，身高的厘米數(shù)減去 100，所剩之?dāng)?shù)變成體重的公斤，正負(fù)在 10公斤的范圍之內(nèi)，都屬正常的健康體魄。如此算來(lái)，男生和女生的體重正常恰在其下限。這又說(shuō)明，在富貴病、肥胖癥困擾人們的今天，這些青年的體重更有一個(gè)光明的未來(lái)。
　　由這種融合的人創(chuàng)造的以長(zhǎng)城為紐帶的邊塞文化具有了多民族融合的性質(zhì)。二十世紀(jì)三、四十年代的革命文化，又豐富了這種文化的內(nèi)容。是一份不可多得的文化元素，為民間風(fēng)俗文化旅游提供了較好的物質(zhì)條件，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。